Este artículo resume algunas enseñanzas aristotélicas para la economía contemporánea.Comienza aclarando qe para extraer esas contribuciones se utilizará el término oikonomiké en un sentido amplio.Considera cuatro significados de oikonomiké: como una acción humana (del uso de lo necesario para la vida y para la vida buena); como una capacidad; como un hábito y como un ciencia práctica. En cuanto a las enseñanzas éticas, se neumeran las vitudes que ayudan a las acciones económicas y evitan la práctica de la "censurada crematística". A continuación el artículo subraya el crácter político de oikonomiké y la relevancia de las instituciones para la economía. Aborda la cuestión de la inconmensurabilidad y sugiere la necesidad de utilizar la "comparabilidad práctica" para decidir sobre los fines sociales. Por último, analiza las consecuencias de que la economía sea una ciencia práctica.

La economía es una ciencia bien joven. Si comparamos su nacimiento "oficial", la publicación de la "Riqueza de las naciones" de Adam Smith en 1776, con los de ciencias de orígenes remotos y arcanos como la matemática, la filosofía o la física, llegaremos a la conclusión de que a lo sumo está viviendo su adolescencia. Este no es un trabajo ni de medicina ni de psicología. Pero la analogía me sirve para hacer una descripción y clasificación de los problemas de crecimiento de la economía. Esto implica suponer que la economía ha crecido o está aún creciendo. El hecho es obvio, pero requeriría una prueba. Sin embargo , no me voy a detener en ello. Al mejor estilo de los economistas, lo voy a considerar como un supuesto.

In the present study, the authors analyze the HDI of the United Nations Human Development Program.They intend to show that there are underlying technical and practical assumptions. Not all of them, however, are sufficiently explained or argued. First, Adrogué and Crespo discuss why they consider it as a relevant case of study. Then, the history and the description of the HDI are provided. Thirdly, the difficulties of the index numbers and specifically of the HDI, are explained. Next, the underlying practical asumptions are shown. Finally the authors present their main conclusions and some suggestions about how they believe the index can be improved.

From seemingly outdated passages of Aristotle on oikonomike, this paper tries to select and separate what is old-fashioned from what is valid for today. From these latter elements-which may be abridged ni the intrinsic ethical and political character of economics- we can extract useful lessons. These lessons refer to the impact of Ethics and Politics on Economics. They stress the reflevance of personal virtues and institutions for a suitable functioning of the economy. From an epistemological point of view, these lessons highlight the inexact character of Economics and the necessity of firm reliance on data. Current economics does not deal with ends, but only with means.The Aristotelian perspective would specially deal with ends. This concern with ends leads to prudential, not technical analysis and decisions. This calls for broadening the scope of Economics and consequently should provoke changes in its instruction. The paper concludes that a closer attention to Aristotle's thought would have a high impact on current economy and Economics.

Una tesis central de este texto es que los fines de la acción y razón práctica están retornando a la Economía a través del “enfoque caqpacidades” (capability approach, CA) para el análisis de la pobreza, la igualdad y el desarrollo, propuesto por Amartya Sen. Al centrarse en las capacidades, Sen reinserta la noción de fin en la economía y la economía en el área práctica: las capacidades son ellas mismas fines. En este documento, en primer lugar, introduciré los conceptos clave del CA de Sen. En segundo lugar evaluaré sus puntos fuertes y sus debilidades. Después analizaré la raíz aristotélica del enfoque. Cuarto, me ocuparé de los problemas y las críticas al CA de Sen. Consideraré cinco cuestiones: en primer lugar la carencia de una lista concreta de capacidades;segundo, la heterogeneidad de las capacidades; tercero, si el CA puede llevarse a práctica; cuarto, las relaciones entre los diferentes tipos de capacidades en el espacio de las capacidades; y cinco, el concepto de libertad de Sen, posiblemente infra-elaborado y sobre-extendido. Voy a explicar las respuestas de Sen y en qué forma el CA podría introducir cambios para dar respuesta a estas críticas adoptando una perspectiva más profunda, inspirada en Aristóteles

Este trabajo pretende brindar un marco para el análisis del fenómeno de la corrupción en Argentina. Para ello, nos concentramos en el estudio de la situación actual desde una perspectiva cuantitativa y cualitativa, analizando los datos de corrupción recopilados por agencias especializadas, pero también analizando el desempeño de las instituciones en la lucha contra la corrupción. A continuación, analizamos la experiencia internacional en materia de política anti corrupción, para concluir el trabajo con algunas lecciones de política para la Argentina derivadas de la evidencia aportada.

This paper will explore a possible relationship between John Maynard Keynes and Franz Brentano on logical and epistemological grounds. Brentano (1839-1917) was a German philosopher. George E. Moore – Keynes’s professor – and Keynes himself read and praised Brentano’s book The Origin of Our Knowledge of Right and Wrong (1889). Has Keynes adopted any logical or epistemological ideas from Brentano? The paper suggests that although some apparent similarities between Keynes and Brentano’s ideas on logic ad truth, there are also fundamental dissimilarities.

An economic crisis is an unexpected phenomenon with strong consequences for nations, institutions and people's wealth, habits, and behaviors. It departs from the ‘normal’ evolution of the affairs foreseen by economic theory. It makes the claim for new theoretical explanations. It surprises the economic agents (individuals, firms and governments) that try to ascertain what kind of phenomenon they are facing in order to decide the appropriate actions to undertake. It calls for revisions of theory, plans and expectations. Overall, a crisis calls for an explanation which clarifies its causes.

Dadas las limitaciones de la noción estándar de racionalidad económica, estamos viviendo una explosión de nuevos adjetivos de la “racionalidad” en economía. El objetivo de este trabajo es proponer la aplicación a la economía de dos formas clásicas de racionalidad, la racionalidad teórica y práctica. El trabajo presenta brevemente estas nociones, las causas de su decadencia y su actual “resurrección” y argumenta a favor de su reinserción en la economía. Sólo se pretende efectuar una introducción informal a futuros desarrollos de esta línea de investigación.

In 1971 longer school days were decreed for around half of the primary schools in the city of Buenos Aires, Argentina. The policy covered all the city neighborhoods, and the schools were chosen roughly at random. An unusual opportunity for a natural experiment was thus created. In 2006 and 2007, we interviewed a sample of 380 alumni of the 1971 cohort, thirty years after their 1977 graduation from schools with and without longer days. We tried to identify how the length of their school days affected their education, occupation, and income. The next section provides a fuller description of the aforementioned policy. The subsequent section, devoted to a review of the literature, is longer than usual. We thought it was important to review and to compare both the older literature on the relationship between the length of school schedules and academic results and the newer literature devoted to renewing the educational production function approach using random or natural experiments. Cross-references between different literatures are rare, but from our point of view, they can promote a better understanding of the issues dealt with here. The third section presents the methodology and the characteristics of the database, and the fourth section shows the main results of the experiment. We then conclude with a discussion of the results and some of their policy implications.

Some authors pointed to a realist orientation in Keynes’s thought. However, since “realism” is a wide, diffuse and sometimes equivocal term, one may ask, what kind of realism Keynes’s realism is. This paper argues that Keynes held to an ontological, logical-semantic and epistemic realism. Whereas ontological realism has metaphysical connections, logical-semantic realism involves a notion of truth and epistemological realism presupposes a theory of knowledge. The character of the subject-matter of knowledge circumscribes the scope of this last kind of realism. Epistemological realism is related to the role of intuition and convention in Keynes’s thought, the meaning and evolution of which is explained.

Reciprocity does not require exactness but only a certain equilibrium in the things reciprocated: it is often overabundant. In addition, reciprocity may be fulfilled by returning something of a different kind that may be heterogeneous and incommensurable with the thing received. The reason of this “uneven response” of reciprocity is that in these situations the exchange of means aims at manifesting some values that are ends for the persons involved. Hence, the consideration of reciprocity supposes a reinsertion of ends in economics. The paper firstly defines reciprocity. Next, it summarizes a variety of arguments for a reconsideration of ends in economics. After that, it explains the differences between the rationalities of means and ends. A key difference lies in the problem of incommensurability of ends. This problem will be then tackled and a possible way to overcome it will be proposed. It will be finally sustained that practical comparability allows for incommensurable fair reciprocation

La economía moderna se ha impuesto la presión de ser una ciencia exacta y por este motivo ha perdido realismo. Para conseguirlo ha puesto entre paréntesis los fines de la acción humana, que habían sido tenidos en cuenta desde Aristóteles a los economistas clásicos. Sin embargo, algunos economistas actuales han advertido los problemas que esto lleva consigo y han intentado recuperar la cuestión de los fines para la economía. Ahora bien, esta recuperación requiere un tratamiento metodológico adecuado de los fines. En este ámbito las comparaciones que implican cualquier decisión conllevan una serie de limitaciones. En este trabajo se expondrán estas dificultades y el modo de solucionarlas desde la filosofía de Aristóteles y de Santo Tomás de Aquino. Finalmente se apuntarán someramente algunas posibles consecuencias para la ciencia económica contemporánea. Modern Economics trying to be an exact science has lost realism. For the sake of exactness, it has put into brackets the aims of human action which had been considered from Aristotle to the classical economists. Some contemporary economists, however, have realized the problems of that isolating of aims and are trying to reconsider them. This rehabilitation of ends requires an appropriate methodology because the comparison of ends implies some difficulties. In this paper these difficulties are exposed and a way to solved them, relying on Aristotle and Aquinas, is proposed. Finally, some consequences for today Economics will be sketched.

A renewed concern with Aristotle’s thought about the economic aspects of human life and society can be observed. Aristotle dealt with the economic issues in his practical philosophy. He thus considered ‘the economic’ within an ethical and political frame. This vision is coherent with a specific ontology of ‘the economic’ according to Aristotle. In a recent paper, I analysed this ontology and left its consequences, especially for Ethics and Politics, for another paper. In this article, I firstly summarise the reasoning and conclusions of the aforementioned paper. Then, I extract the ethical and political “lessons” of the Aristotelian conception. I finally add a section with epistemological “lessons”, and consequences for the teaching of Economics.

This paper endeavours to summarise a variety of arguments for a reconsideration of ends in Economics. The logical structure of the rationality of ends (practical rationality) differs from the one of means (instrumental rationality). The paper sets out to explain the differences between both rationalities and some of the implications of incorporating this new emphasis on ends, given that Economics adopts the means rationality. The emergence of the topics of incommensurability and incomparability of ends is presented and a possible way to tackle it is suggested. Finally, some implications for Economics are drawn. This article emphasises the importance of incorporating practical rationality into economic analysis. The arguments of the paper are built on Aristotelian grounds.

Titulo este proyecto "Las racionalidades de la economía", usando el número plural del sustantivo racionalidad, por dos motivos. El primero, porque argumentaré a favor de un doble tipo de racionalidad aplicable a la economía:la instrumental y la práctica.El segundo motivo es porque hoy día se postulan varias propuestas en torno a la racionalidad en economía que procuran ir más allá de las diversas versiones de la racionalidad tradicionales. En general estas nuevas propuestas tienden a buscar una ampliación el concepto de racionalidad. A esto parecen abocarse también diversos programas. La aspiración de estos proyectos es encontrar un concepto que supere la forma de racionlidad denominada instrumental. No siempre lo logran. Este trabajo consta de dos partes: en la primera expongo el marco de las racionalidades de la economía en el primer sentido: las racionalidades que rigen la realidad económica y la ciencia que las estudia. Será un camino algo largo. En la segunda, más breve, expondré sucintamente algunas de las mencionadas propuestas.

Tony Lawson's and Uskali Mäki's respective realist projects rely on an ontology of the economy. This paper will not focus on these research projects but will instead try to shed light on them by introducing an ontology of the economy according to Aristotle. Oikonomiké, the seminal term used by him, is not a noun but an adjective. For Aristotle, nouns express entities or beings, both self-sufficient beings and accidental properties. Adjectives almost always express accidents. What kind of being is ‘the economic’? This analysis will suggest some conclusions about the constraints of economic science and the need for institutions according to the peculiar ontological condition of ‘the economic’ as conceived by Aristotle.

Conventional economic and management theories explain that business groups facing market liberalization policy reforms (i.e., competitive shocks) would have incentives to reduce corporate portfolios and increase internationalization. We empirically examine the strategic responses of Argentine business groups and, through an inductive theory building process, propose refinements to this theory. We argue that such a strategy process is moderated not only by differences in market forces set out by policy reforms across different economic segments but also by the path dependency of resources and capabilities as well as management decision-making style of individual business groups. We discuss implications for theory and practice.

La vida y las circunstancias de las personas inciden de algún modo en su pensamiento. En este trabajo se presenta la figura del economista inglés, seleccionando algunos rasgos de su personalidad y hechos de su vida y época, tomados especialmente de las biografías recientes. No se establecen las posibles conexiones con sus ideas, pero se presume que éstas surgirán naturalmente en los lectores que las conocen. Así se deja un amplio margen para que la "intentio lectoris" complete o suplante la "intentio auctoris".

Se presentan en el libro los resultados de una investigación sobre el retraso relativo de la Argentina, sus causas y las lecciones que esta experiencia deja para el futuro. Es sabido que la economía argentina se rezagó respecto de buena parte del mundo después de haber alcanzado y sostenido niveles de ingreso per cápita cercanos a los de las economías más avanzadas y muy superiores a los del mundo en desarrollo. La investigación no se centró en el impresionante crecimiento de la Argentina antes de su centenario, sino en el desempeño posterior, cuando el país sostuvo primero – pero luego perdió - las notables posiciones relativas alcanzadas anteriormente. Todavía se está a tiempo de reparar tantos deterioros de los factores que permitieron a la Argentina dejar de retrasarse. Pero si no se actúa rápidamente se entrará en zonas de retraso similares a las vistas en el pasado. Si faltaran otras, la sola razón de la importancia y urgencia de esta reparación es que, pese a haber dejado de retrasarse respecto del mundo en los últimos veinte años, la Argentina no ha logrado mejorar sustancial y establemente la situación de los más pobres ni mejorar la distribución del ingreso y construir una sociedad más integrada.

La creatividad se devela en la confluencia de miradas y paradigmas diversos, con líderes creativos que funcionan como artistas de negocios, generadores de conversaciones y espacios que fomentan la creatividad de su gente y equipos de trabajo. Surge y brota vertiginosamente, una nueva manera de hacer negocios y de crear, no solo para el futuro sino también para el presente. Un tiempo que convoca formas de liderazgo para cocrear nuevos sistemas económicos, transformando la economía tradicional en economía creativa, producto de la interacción de miradas intrépidas e insolentes, despertando la unicidad creativa de cada individuo y convocando la comunión creativa de todos los individuos. La realidad actual sugiere un nuevo orden apasionante y novedoso, descarrillado y sorprendente. Implica coraje, pasión, y desenfreno hacia lo desconocido. Sugiere pedir perdón antes que permiso. Pero por sobre todas las cosas, esta nueva-vieja realidad, despierta un inusitado y desesperado apetito por re-energizarnos, renovando formas y sistemas obsoletos que generan aburrimiento y cansancio. En estas páginas, el autor ofrece con agudeza, simpleza y valentía herramientas simples para reconvertirnos en lo que ya somos, seres creativos que desean coconstruir una nueva manera de hacer negocios. Sin duda, el desafío de los próximos años.

El presente libro recoge catorce casos de éxito de empresas latinoamericanas y españolas. El punto en común de todas ellas es que han sabido aprovechar los retos y las oportunidades que ofrece la presente ola de globalización para internacionalizar su actividad y establecer bases sólidas de crecimiento. Cada uno de ellos se ha diseñado de forma que, a través de su lectura, se desprendan las principales enseñanzas que la gestión y las características de la empresa en cuestión ofrecen. Para alcanzar este objetivo, todos los casos considerados contienen los siguientes elementos: análisis de la historia de la empresa, estudio del desempeño en el sector en cuestión, estrategia seguida y análisis detallado de las distintas líneas de negocio. Entre estos casos cabe destacar una ficha, que hace de introducción a cada caso, un epígrafe final dedicado a recoger las principales enseñanzas y una serie de gráficos y tablas. El deseo que ha motivado a los autores para realizar este trabajo es que cunda el ejemplo que ofrecen las empresas analizadas y en el futuro sean cada vez más las que decidan desempeñar su actividad en el escenario global.

Esta disciplina es imprescindible a la hora de estudiar los ciclos económicos y políticos de nuestro país. La alta inflación, las devaluaciones y las políticas de estabilización son moneda corriente en los mercados emergentes, y son muchos los estudiantes e investigadores de disciplinas tan distintas como la historia, la sociología, la ciencia política o el derecho que sienten la necesidad de contar con herramientas que le permitan comprender mejor los escenarios que se le plantean. Sin tener la pretensión de abarcar todos los aspectos de la macroeconomía, el lector encontrará aquellas variables útiles a la hora de interpretar los desafíos actuales de la sociedad y de la economía.

trabajo disponible en vatican.va

¿Es la educación la gran esperanza para hacer de la Argentina una nación con mejores personas, más adaptada a la sociedad del conocimiento, integrada al mundo con exportaciones de mayor valor agregado y, sobre todo, más equitativa? Por ahora esta es apenas la ilusión tranquilizadora con la que cierran los simposios, los debates políticos o las sobremesas de fin de semana. Ello ocurre porque, justo al revés de lo que debería ser, las escuelas a las que asisten los chicos más pobres son, en promedio, las peores. El desafío de la equidad educativa presenta un diagnóstico exhaustivo de esta realidad y formula propuestas concretas para lograr una mayor equidad educativa empezando por los más chicos y por los más pobres, centradas en el lema escuelas ricas para los pobres.

¿Por qué un libro sobre el pensamiento filosófico de Keynes? Porque su formación y actitud fueron principalmente filosóficas. Esta es para Ricardo Crespo la puerta de acceso al núcleo profundo del pensamiento económico y político keynesiano, que tanto ha influido en la historia de la economía de nuestro tiempo. Tras exponer los rasgos más característicos de la vida y personalidad de Keynes, el autor pasa a desentrañar sus ideas gnoseológicas, metafísicas, antropológicas, éticas y epistemológicas. Estas ideas inciden de modos decisivos en su visión de la economía. “Descubrir la melodía”, al decir de Keynes es penetrar lo esencial y aprender a manejarse de modo razonable en medio de la complejidad e incertidumbre propias de lo humano.

solicitar al profesor

Vivimos en sociedad y necesitamos de los bienes materiales, pero estos bienes no son absolutos sino mediatos y relativos. La sociedad participa también de la naturaleza espiritual, que tienen sus individuos, de donde se sigue que debe haber un equilibrio y jerarquía de fuerzas en pro del bien total del hombre, que a la vez es el mismo de la sociedad. Esta obra, del pensador señor Ricardo Crespo, expone la armonía de los actos humanos: de la economía en relación a la libertad y la responsabilidad del autodominio, de la sociedad con base en el bien común.

no disponible

Aunque pueda parecer algo extraño para quien nunca haya leído su obra principal, El Capital, Carlos Marx basa su crítica al capitalismo en argumentos metafísicos tomados de Aristóteles. Sin embargo, bien analizado, el argumento de Marx no es genuinamente aristotélico. Esta conclusión queda reforzada cuando se conoce la interpretación de Santo Tomás de Aquino y de Francisco de Vitoria a los pasajes aristotélicos que cita Marx. En este trabajo, primero se expone la argumentación de Marx, luego se acude a la argumentación aristotélica, después se hace una breve referencia a Tomás de Aquino, para concluir con los aportes del fundador de la Escuela de Salamanca. El objeto limitado de este trabajo es, entonces, consolidar una interpretación de Aristóteles mediante las enseñanzas de Santo Tomás de Aquino y Francisco de Vitoria.

This chapter explores the Aristotelian conception of economic science. First, the notion of oikonomike is introduced and the question addressed whether economics was a science for Aristotle. We then ask what kind of science, within Aristotle’s classification, economics is. The characteristics of practical sciences are then examined and, finally, the consequences of economics being a practical science for Aristotle are deduced. The present study relies both on Aristotle’s textual analysis and interpretation of his thought to translate his teachings into today’s language and apply them to today’s economics.

In his Lives of the Philosophers, Diogenes Laertius depicts a very well known outline of Aristotle’s life and work, characterizing him as a morally good person. Diogenes transcribes Aristotle’s testament where he expressed his last will in a detailed way, taking care of his relatives, and freeing his slaves. This worry about all of them reflects the non ethereal character of his ethics which is firmly rooted and embedded in matter and time. Diogenes writes that Aristotle has taught that “virtue was not sufficient of itself to confer happiness; for that it had also need of the goods of the body, and of the external goods.” Hence, we should look after not only virtue but also these goods. According to Aristotle as quoted by Diogenes, “things which are ethical (…) concern politics, and economy, and laws.” In effect, Aristotle conceived economics as one of the practical sciences (epistèmè praktikè), which were the ethical sciences. For him, the highest practical science was politics, to which economics, as the other practical sciences, was subordinated.

La voz de la Enciclopedia editada por Robert Kolb referida a Kenneth Arrow primero hace una breve reseña de su vida y luego se concentra en la explicación del  teorema de la imposibilidad de Arrow y en sus aportes a la economía de la información.

En la voz "Escuela austríaca de economía" para esta Enciclopedia se presentan los oriígenes históricos, las características y los principales debates actuales de la correspondiente corriente de pensamiento económico.  

En la voz "virtud" de esta Enciclopedia se desarrolla la visión clásica de las virtudes morales e intelectuales, su origen en la historia del pensamiento, la conexión entre las virtudes y las posibilidades de la aplicación de una ética de las virtudes al mundo de los negocios.

 A growing body of literature has been concerned with the behavior and performance of business groups—that is conglomerates of legally independent companies operating in multiple markets but bound by financial and informal ties (Khanna and Rivkin 2001)—in the wake of ‘market liberalization policy reforms’ (e.g. Ghemawat and Kennedy 1999; Khanna and Palepu 1999, 2000a; Toulan 2002; Carrera et al. 2003). Such reforms—also known as competitive shocks (Ghemawat and Kennedy 1999: 847)—occurred across many emerging economies around the world as of the late 1980s, and most especially across Latin American countries, such as Argentina, Brazil, Chile, Colombia, Mexico, and Peru (Sachs and Warner 1995; Toulan 2002: 552); they involved both ‘external’ reforms, such as liberalization of foreign trade and Foreign Domestic Investments, as well as ‘internal’ reforms, such as liberalization of financial, inputs, and commodities markets (Ghemawat and Kennedy 1999). As these reforms caused shifts inmicroeconomic conditions, they enhanced competition among firms (Ghemawat and Kennedy 1999), and as a result, both the performance and behavior of business groups have been observed to change (e.g. Khanna and Palepu 1999; Carrera et al. 2003).

Suiza es actualmente la democracia más antigua que existe y cuenta con uno de los primeros sistemas federales del mundo. Parecería ser que esta forma de gobierno era la única capaz de armonizar las disparidades culturales, étnicas y religiosas que existían y existen en dicho país. Y lo que para muchos habría sido una desventaja, fue tomado como un desafío y transformado en una fortaleza. Entre las características institucionales más sobresalientes de este federalismo encontramos que existe una gran descentralización tanto del gasto como de la recaudación, junto con una amplia discrecionalidad de los niveles inferiores de gobierno. También es sorprendente el poder de decisión que tiene la población sobre las medidas que adopta el gobierno, ya sea a través de la democracia directa, practicada en muchas municipalidades, o a través de los referendums. Esto último ha contribuido a evitar una gran expansión del sector público, como ocurrió en otros países industrializados. Cabe destacar que la correspondencia fiscal es cercana a la unidad, lo cual, en un sistema tan descentralizado, implica que el ciudadano-votante- consumidor sabe qué es lo que está financiando con sus impuestos. Paga el impuesto a aquel nivel de gobierno que le provee el servicio, y las transferencias intergubernamentales tienen un papel secundario. El objetivo principal de éstas no es transferir recursos a otros niveles de gobierno, sino reducir la brecha entre las regiones con mayores ingresos y aquellas más pobres, es decir, un objetivo igualador. A pesar de la admiración que inevitablemente generan algunas de sus características, este sistema de federalismo fiscal no está exento de inconvenientes, muchos de los cuales son recurrentes en este tipo de gobiernos. Este trabajo analiza ambos aspectos del sistema suizo de federalismo fiscal, deteniéndose especialmente en los problemas que han surgido en las últimas décadas y también en las propuestas que han aparecido para revertir la situación.

This paper sustains that reappraising Austrian economics in the light of Aristotelian ideas is not only possible but also fruitful. First, I draw a sketch of the essential of Austrian economics. Next, I argue about the necessity for a thorough analysis of the notion of freedom, and I analyze Mises’ conception. Next, I expose Aristotle’s social, epistemological and economic thought related to Austrian main traits. An account of how the exercise of Aristotelian virtues may be synergic with economic coordination and a sketch of the consequences of the proposal on the teaching of economics are then provided. Finally, the conclusion shortly sums up the content and relevance of Aristotle’s contribution.

Las explicaciones de tipo “mano invisible” -“invisible hand explanations” (IHE)- tienen una vieja tradición en la economía, de Smith a nuestros días, pasando por Menger, Hayek y Thomas Schelling, entre tantos otros. Es un tema que ha sido analizado exhaustivamente por Emrah Aydinonat en su reciente libro The Invisible Hand in Economics: How Economists Explain Unintended Social Consequences. Este libro ha dado lugar a una interesante discusión en la disciplina, que aún continúa. Aunque Aydinonat no lo desarrolla explícitamente, sus clasificaciones, definiciones y caracterizaciones dan lugar a una noción bastante delimitada del individualismo metodológico, pudiendo así arrojar cierta luz sobre esta noción. En efecto, ésta es altamente ambigua y requiere una precisión. Las dos grandes posiciones extremas al respecto se encuentran al nivel de la ontología social implícita: mientras que algunos tienden a una posición individualista en la que sólo existen los individuos y la sociedad no tiene entidad alguna (el extremo sería Watkins), otros piensan más bien que la sociedad tiene una cierta existencia, aún dependiendo de la interacción de los individuos (Schumpeter). Los primeros tienden a concebir un individuo más aislado, en una visión más atomista de lo que llamamos sociedad. Los segundos autores conciben a un individuo más social, esencialmente interactivo. El común denominador de las diversas nociones es que sea por uno u otro motivo, tienden a pensar que la explicación de lo social (sea ésta la única, la mejor, a la que se reducen las otras, o una más, pero bien relevante) parte de los individuos (sea de sus acciones, y/o intenciones, y/o decisiones). Entonces, el núcleo del individualismo metodológico es que la explicación de los procesos sociales debe analizarse como el resultado de la interacción de decisiones individuales independientes que pueden, no obstante, tener como una fuente, dato o razón más, las acciones de los demás. La ambigüedad de la noción de “individualismo metodológico” lleva, por ejemplo, a Gregor Zwirn (2007) a proponer usar la denominación de “atomismo metodológico” para el que tiene una posición ontológica atomista implícita. Geoffrey Hodgson (2007, 223) es más tajante: directamente propone abandonar la expresión. Por otra parte, una consideración antropológica más profunda que sostiene el carácter esencialmente social del hombre conduciría a una consideración de sus acciones que excluyen un planteamiento totalmente individualista. Las acciones individuales tendrían de por si una “marca” social. La relación social sería constitutiva de la individualidad personal. Encontramos ciertas similitudes entre el resultado del concepto implícito de Aydinonat, el segundo grupo de “individualistas metodológicos” y el resultante de la concepción antropológica sucintamente descrita en el párrafo anterior. En el trabajo sistematizaremos los aportes de Aydinonat, los diversos “individualismos metodológicos” y los pondremos en relación con el resultante de esa posición antropológica. Referencias: Aydinonat, Emrah, 2008. The Invisible Hand in Economics: How Economists Explain Unintended Social Consequences, Routledge, Inem Advances in Economic Methodology, Londres. Hodgson, Geoffrey M., 2007. “Meanings of Methodological Individualism”, Journal of Economic Methodology 14/2, 211-226. Zwirn, Gregor, 2007. “Methodological Individualism or Methodological Atomism: The Case of Friedrich Hayek”, en History of Political conomy 39/1, 47-80.

This paper will argue that Economics needs to reinsert practical reason into its field. It will use the Human Development Index (HDI) of the United Nations Human Development Program to explore this necessity and how it is actually addressed. Firstly, it will show that the HDI has underlying technical and practical assumptions which are not always or sufficiently explained or argued. Then, it will show that some of these shortcomings have been overcome by the 2010 Human Development Report, published in last November. In the Introduction to the report, Amartya Sen maintains that, although being a “crude” index, the HDI did what it was expected to do: to go beyond commodities and income in the evaluation of development. He adds that “new tables continue to appear in the steady stream of Human Development Reports, and new indices have been devised to supplement the HDI and enrich our evaluation” (UNDP 2010: vi). The paper will present the innovations introduced by this last report relevant to its purposes. They are contained in two new indexes (and in a small modification of the HDI): (i). The Inequality-adjusted Human Development Index (IHDI). This new Index remedies the lack of consideration of inequalities of previous calculi. As the Report asserts, “the HDI can be viewed as an index of “potential” human development (or the maximum level of HDI) that could be achieved if there was no inequality) while the IHDI is the actual level of human development (accounting for inequality). The difference between the HDI and the IDHI measures the “loss” in potential human development due to inequality” (PNUD 2010: 87, see also 217). It is indeed interesting to analyze these losses and their differences among countries and dimensions. (ii). The Multidimensional Poverty Index (MPI). This index takes into account multiple deprivations at the individual level in the same dimensions of the HDI: health, education and standard of living. The data for this index come from household surveys. The MPI establishes thresholds for the three dimensions, introducing new indicators. It combines the multidimensional headcount ratio (the proportion of the analyzed population that is under the threshold) and the intensity or breadth of poverty (the proportion of indicators in which the population is deprived). “The basic intuition is that the MPI represents the share of the population that is multidimensionaly poor, adjusted by the intensity of the deprivations suffered” (UNDP 2010: 222). This index uses Nutrition and child mortality as indicators of health, years of schooling and children enrolled as indicators of education and a series of access to services and assets (cocking fuel, toilet, water, electricity, floor, etc.) as criteria for determining the threshold of the standard of life. Although the Report does not expand on the reasons for choosing the new indicators and their weights, a linked Working Paper (n. 38) of the Oxford Poverty & Human Development Initiative (OPHI) does. In effect, Alkire and Santos (2010) provide the corresponding arguments for the formulation of both the news Index and the changes of the HDI. The paper will unveil the practical character of these arguments. These are good news, but they are not enough. The Report recognizes it (UNDP 2010: 118): fully realizing the human development agenda requires going much further. Putting people at the centre of development is more than an intellectual exercise —it means making progress equitable and broad-based, enabling people to become active participants in change and ensuring that achievements are not attained at the expense of future generations. Meeting these challenges is not only possible but necessary —and more urgent than ever. The paper conclusion trusts in a promissory future about the acknowledgement of practical reason’s role because the relevant Institutions are conscious of the need of improving the indicators and they are working in this line. References: Alkire, Sabina, and Santos, María Emma, 2010. “Acute Multidimensional Poverty: A New Index for Developing Countries”, OPHI Working Paper Series, 38. United Nations Development Program (UNDP), 2010. The Real Wealth of Nations: Pathways to Human Development, New York: Palgrave MacMillan.

In this paper I will show that Sen agrees with Aristotle 1) in his conception of the relation between Economics, Ethics and Politics; 2) in his conception about the role of wealth and possessions in a Good Life, 3) in his conception of eudaimonia and 4) about the need to examine the process of choosing the activities that constitute or contribute to eudaimonia. Sen also perceives a connection between his concept of “functionings” and the Aristotelian concept of ergon and between his concept of capabilities and the Aristotelian concept of dynamis. Finally, Sen agrees with Aristotle in the consideration of the non-commensurability or heterogeneity of goods. Concerning differences, Sen does not accept the supposedly Aristotelian conception of a unique objective list of functionings and capabilities supported by Nussbaum. In the paper I will argue that these Aristotelian influences on Sen’s ideas have helped him to define and refine his Capability Approach and the practical consequences of it.

In this paper we analyze how economists extract meaningful information from observations. The idea is that data should guide in the construction of suitable models, which later may lead to the development of new theories. This kind of inference to the best available model is an instance of abduction and constitutes a central procedure in what N. Rescher called Peircean qualitative induction. In this paper we will present a formal representation of this kind of abduction, in order to show how it works and how important meta-theoretic criteria are for the final outcome of the process. En este trabajo analizamos como los economistas extraen información significativa a partir de observaciones. La idea es que los datos deben ser una guía en la construcción de modelos adecuados que puedan llevar al desarrollo de nuevas teorías. Este tipo de inferencia al mayor modelo disponible es una instancia de abducción y constituye un procedimiento central en lo que N. Rescher llama inducción cualitativa Peirceana. En este trabajo presentamos una representación formal de este tipo de abducción, para mostrar c´omo funciona y cuan importantes son los criterios meta-teóricos para el resultado final del proceso.J.E.L. codes: B41, C10, C60.

Available at SSRN: http://ssrn.com/abstract=1295192

Nancy Cartwright combines elements from Aristotle, with others of Mill, and modern thinkers, as Elizabeth Anscombe and Ian Hacking, among others. This paper will address some tensions present in Cartwright’s thinking. It will propose that those problems might be overcome by a greater reliance on Aristotle and Anscombe’s thought. These tensions, the paper will argue, obey in part to her reliance on Mill. Cartwright understands scientific explanation in terms of stable causes, which she calls “capacities” or “natures”. Cartwright’s program aims at defining what capacities are (ontology), how they are known (epistemology), and how we use them. Cartwright opposes Hume’s reduction of causality to regularity of mere associations. Cartwright also opposes covering-law supporters because they do not consider causes; they merely include the so-“probed” singular case within a general covering law. Otherwise, Cartwright agrees with Mill’s proposal of “tendencies” which she identifies with her “capacities”. According to Cartwright, Mill’s tendencies are not tendencies of events but tendency factors or stable real causes. These tendencies or capacities may give rise to Cartwright’s so called “nomological machines”, stable configurations of components with determinate capacities properly shielded and repeatedly running. Cartwright’s proposal has been criticized in different ways. Margaret Morrison highlights first, a tension between the singular and universal aspects of capacities. Cartwright looks for a concept stronger and more general than Humean laws but she puts singular causes first. Second, Morrison also sees in Cartwright a conflict between her empiricism and capacities. For singular capacities to be stronger than Humean general laws supposes a metaphysical commitment that makes verification unnecessary. How could a person be empiricist and metaphysic at the same time? Finally, Morrison considers that Mill’s tendencies differ in important way from Cartwright’s capacities. Another point of criticism is her “local realism”, a disunified view of sciences. A final criticism is her skepticism about the possibility of explanation in social sciences. The paper will first analyze the Cartwright – Mill connection, then the Cartwright – Anscombe and finally the Cartwright – Aristotle connection. The tensions mentioned above will be solved by Cartwright’s arguments, based in Anscombe and Aristotle, and by complementary Aristotelian elements. The paper will also argue for the skepticism of Cartwright concerning a successful explanation in natural and (mostly) in social sciences. The problem of her interpretation of Mill will be tackled in the first section about the Cartwright – Mill connection. The problem of the tension singularism-universalism, will appear in the section about the Cartwright – Anscombe connection. The tension empiricism-metaphysics, and the problem of her disunified view of science, in the section about the Cartwright – Aristotle connection. This last section will also include an Aristotelian account and development of the statements of Cartwright concerning social sciences. Thus, the conclusion will be that there is still much we can learn from Aristotle with respect to economics and social theory.

Un problema ampliamente reconocido del enfoque capacidades de Sen es su carácter poco operativo. El rasgo heterogéneo e inconmensurable de las capacidades dificulta el establecimiento de criterios de selección de éstas. La resolución parece caber sólo en el caso concreto, mediante el ejercicio de la razón práctica. Sin embargo, esta respuesta no es suficiente para el economista que diseña una política económica. Se le deben facilitar indicaciones más precisas que le permitan proponer una política determinada. En este trabajo se presenta una caracterización de las capacidades previa a una mayor precisión de cuáles de ellas y a con qué fuerza se deben proveer o fomentar. La caracterización da lugar a una pirámide de Maslow invertida. Los criterios de caracterización implican esta forma. En efecto, las necesidades elevadas son las más refinadas, heterogéneas, intrínsecas (en oposición a instrumentales), libres y que, por tanto, implican mayor responsabilidad personal. Combinada esta caracterización con un análisis de las capacidades y necesidades basada fundamentalmente en las ideas de Aristóteles (de gran impacto en el enfoque capacidades tanto en Nussbaum como en Sen), puede dar lugar a una propuesta de capacidades que se deben eventualmente proveer y otras que se deben fomentar. De esta manera el enfoque puede hacerse más operativo. En todo momento en el trabajo, sin embargo, se tiene en cuenta el peligro de sobre-especificación que Sen trata de evitar.

As characterized by Fehr and Gachter (2000), “reciprocity means that in response to friendly actions, people are frequently much nicer and much more cooperative than predicted by the self interest model.” According to S. Zamagni, reciprocity entails deep relational aspects. A may reciprocate B in a way that is not comparable to economic exchange. A would keep certain equilibrium in reciprocating. However, reciprocity does not require this equilibrium to be necessarily exact; it is often overabundant. In addition, reciprocity may be fulfilled by returning something of a different kind that may be heterogeneous and incommensurable with the thing received. Sometimes it means that A gives to B with the expectation that B will give something to C, and that the chain will go on, and in some way finally return to A. This does not occur always or necessarily. The reason of this uneven response of reciprocity is that in these situations an exchange of means is not only in play, but also the ends of the persons are. Hence, the consideration of reciprocity in economics is in line with the considerations of ends in economics, recently rehabilitated by the capabilities approaches and the theories of happiness. This paper firstly endeavours to summarise a variety of arguments for a reconsideration of ends in economics. This line of enquiry hints at a considerable challenge to economic science. The logical structure of the rationality of ends (practical rationality) differs from the one of means (instrumental rationality). The paper intends secondly to explain the differences between both rationalities and some of the consequences of incorporating this new emphasis on ends. Practical rationality harmonizes the complex set of constitutive ends in order to achieve a plan. This plan, however, is not perfectly designed: people must deal with the future, the complexity and the singularity of situations. All these conditions turn plans incomplete, uncertain, and underspecified. Human time, rationality and freedom open the practical realm. Consequently, the relation among these elements (different levels of ends and means) is dynamic involving shifting elements. Notwithstanding, there is a general unspecified final end and a preliminary plan or draught of components of the yearned happy life: material conditions, family-life, friendship, social-life, professional development, culture, art, religion, political and economic freedom, among others. These ends are simultaneously sought in themselves and as means to reach a final end. The instrumental character of these ends and of means should not be confused. Ends are not interchangeable conditions but constitutive parts that are also valuable in themselves. A key resulting difference between both logics and rationalities – i.e. instrumental and practical rationalities – lies in the problem of incommensurability of ends which emerges in the second kind of rationality. This problem that will thirdly be tackled in the paper turns illegitimate the use of maximization in the realm of ends. I hence propose that there is a possible way to overcome this problem, different from the one that an economist might have instinctively adopted. In such cases, making a decision should depend on practical comparability, not on the commensuration of ends: the result is not exact but it is the only feasible and sensible one sometimes. In addition, this procedure is not irrational. The paper will finally sustain that practical comparability allows for incommensurable fair reciprocation.    

The structure of these closing remarks is as follows. In the first part I present a selection of some of the propositions presented and discussed during the XIII Plenary Session. They can help the reader to perceive the speech universe of this very important session. In the second part I suggest that an integral development agenda is needed to give proper answers to the immense challenges posed by this new phase of globalization, plenty of hopes, but also plenty of threats.

 The subject of this XIII plenary session is the relations between different peoples and nations, the developed and the developing, the emerging and the poor, from the point of view of the virtues of charity and justice. We will ask ourselves whether these relations, in the light of the social Magisterium of the Church, can become more just, fairer, and more peaceful, and what the route should be to achieve such ends. In other words, is a partnership for charity and justice possible in the globalized world? In order to help us to fulfill these goals the purpose of this Introduction is twofold. The first part, that is backward looking, presents a very brief synthesis of the previous work of the Academy on globalization. The second part looks, instead, to the present and to the future, as it is focused on the identification of the new signs of the times that we should cautiously read in order to assess if they contribute or impede an improved effectiveness of charity and justice in the relations among peoples and nations at the beginning of this new millennium.

El presente trabajo analiza la evolución de los retornos a la educación superior en Argentina durante el período 1974–2002 y cómo se vieron afectados por el desempleo. Se encontró que dichos retornos son mayores si se los corrige teniendo en cuenta el nivel de desempleo para cada nivel de educación. En consecuencia, al evaluar la decisión de invertir en educación no se debería considerar como beneficio simplemente el diferencial de ingresos sino también la mayor probabilidad de tener un trabajo. Este análisis es particularmente relevante en Argentina, que pasó de tener tasas de desempleo cercanas a 5% durante la década del ochenta a tener tasas de dos dígitos a fines del siglo XX y comienzos del siglo XXI.

El trabajo conjunto de estos académicos permitió el desarrollo de un nuevo enfoque de la economía política, estrechamente vinculado con las otras ciencias sociales. De hecho se reintroduce la consideración de los fines en la economía. Aunque no se menciona la expresión "derecho natural", parecería que esos fines son postulados como tales principios. Esta ponencia pretende presentar el tema, mostrar las diferencias entre los planteos de Sen y Nussbaum y sugerir una hipótesis acerca del carácter y origen de las capacidades propuestas como fines de la economía por estos autores.

Este trabajo se titula “Las racionalidades de la economía”, usando el número plural del sustantivo racionalidad, por dos motivos. El primero, porque se argumenta a favor de un doble tipo de racionalidad aplicable a la economía, la instrumental y la práctica. El segundo motivo es porque hoy día se postulan varias propuestas en torno a la racionalidad en economía, tales como las expressive rationality, situated rationality, ecological rationality, achievement rationality, background rationality, constitutive rationality, que procuran ir más allá de las diversas versiones de la racionalidad tradicionales: la elección racional, la racionalidad limitada y la teoría de juegos. En general estas nuevas propuestas tienden a buscar una ampliación del concepto de racionalidad. La aspiración de algunos de estos proyectos es encontrar un concepto que supere la forma de racionalidad denominada instrumental. No siempre lo logran. El trabajo consta de dos partes: en la primera se expone el marco de las racionalidades de la economía en el primer sentido: las racionalidades que rigen la realidad económica y la ciencia que las estudia. En la segunda se reseñan las nuevas posturas.

A considerable proportion of the authors engaged in the field of philosophy of economics and in economic theory have been explicitly or implicitly claiming for a reconsideration of ends within the subject-matter of economics. This line of inquiry suggests a considerable challenge to economic science. The logical structure of the rationality of ends differs from the one of means. This paper intends to explain the differences between both rationalities and some of the consequences of incorporating this new emphasis on ends. Is this reconsideration of ends legitimate? Is it positive? Is it necessary? Is it possible? Does it affect the use of maximization and optimization in economics? In this paper Sen’s ideas will be considered in this regard.

What are the conceptions of human beings implicit in the practice of economic policies? Do they have some impact on their results in contemporary societies? These are the central questions addressed in the second section of the paper. But in order to give more precise answers to them we thought it would be better to begin with some synthetic references to the conceptions of human beings implicit in the economic science per se that, very often, inspires economic policy making. Our analysis will be focused on the mainstream of (Western) economic science, i.e., the so called neoclassic-Keynesian synthesis. Only minor references to more “heterodox” economic policies will be included. At the end of the paper, a concluding section aims to link the two first parts. Its central question is if some agenda could be devised in order to avoid the negative consequences arising from what could be the main mistakes of the implicit conceptions of human beings dealt with in the paper.

Se presentan dos problemas epistemológicos. El primero es compartido con buena parte de las ciencias sociales: la exclusión de los fines de la consideración científica. El segundo es la subdeterminación de los datos, de las teorías y del lenguaje, que impiden arribar a conocimientos apodíticamente ciertos en las ciencias experimentales.

En otro trabajo he expuesto mi visión acerca de la naturaleza de lo económico (“La naturaleza de lo económico”, trabajo presentado en las XI Jornadas de Epistemología de las Ciencias Económicas, FCE-UBA, 6-X-05). En este trataré, una vez definida la anterior, de descubrir cuál es el orden o racionalidad de lo económico y, consiguientemente, el de su ciencia, la economía. Para ello, primero habrá que recapitular brevemente mi visión de esa realidad llamada “lo económico”; segundo, exponer cuáles son los órdenes o racionalidades reales; tercero, decir cuál es el orden propio de la realidad económica y cuál debería ser, en consecuencia, el orden de la ciencia que la estudia. Finalmente, en un apéndice, pasaré revista a varias propuestas sobre la racionalidad de la ciencia económica de modo de contrastarlas con mi visión y juzgar acerca de ellas desde este punto de vista.

In spite of the critical importance of human capital to accelerate economic growth and to build more equitable societies not much attention has been paid to a question on whose answer crucially depend the probabilities of realizing the promises about the economic and social role of education. Are educational levels of developed and developing countries converging or diverging? To answer this question the first two sections of the paper compare what happened in the two more intense contemporary globalization waves, those of 1870-1930 and 1970-2003. While some educational convergence took place in the first period, the trends of the second one show some convergence in human capital stocks, but divergence regarding the educational flows. The third section of the paper is devoted to suggest some hypotheses to explain the remarkable contrasts between the two waves, as well as some educational policy implications for developing countries.

What are the conceptions of human beings implicit in the practice of economic policies? Do they have some impact on their results in contemporary societies? These are the central questions addressed in the second section of the paper. But in order to give more precise answers to them we thought it would be better to begin with some synthetic references to the conceptions of human beings implicit in the economic science per se that, most of the times, inspires economic policy making. Our analysis will be focused on the mainstream of (Occidental) economic science, i.e., the so called neoclassic-Keynesian synthesis. Only minor references to more “heterodox” economic policies will be included. At the end of the paper, a concluding section aims to link the two first parts. Its central question is if some agenda could be devised in order to avoid the negative consequences arising from could be the main mistakes of the implicit conceptions of human beings dealt with in the paper.

During the last 80 years standard economics has focused mainly on an instrumental rationality analysis of economic events. This kind of analysis has some advantages: it tends to be exact and leave away the controversial problem of determining values. This, however, has been a self-deceiving strategy because the exactness has been mainly formal, devoid of relevant content, and values could not be taken away, but remained hidden in the assumptions. In this paper I first explained what is practical reason and science. In following sections I related the saga of economics as a practical science and put an example of the way it conceives economic realities, i.e., the market. Then, I proposed the role of economists in such a conception of economics. This section stresses the necessity of adopting for economics a broader notion of rationality than the used today. This does not mean that instrumental rationality has not a role in economics. The paper tries to arrive at a complementary vision of the role of the different kinds of uses of reason in economics suggesting the right place of each one.

Según la visión de este economista, la función del hombre de empresa es clave en el proceso económico: descubrir constantemente posibilidades de mayores beneficios, ocultos hasta entonces. Creatividad y management.

Desempleo en Estados Unidos y debilidad de las cuentas públicas en Europa. Mientras que el contexto económido internacional no parece sencillo para el próximo año, las perspectivas locales pueden ser buenas, gracias al buen ritmo de la actividad económica de la Argentina. Sin embargo, la incertidumbre política tras la muerte de Néstor Kirchner y la inflación creciente amenazan con influir en el escenario.

El objetivo de la actividad es profundizar en los diversos aspectos que un concepto amplio de competitividad supone para que esta reflexión, sobre el entorno y las políticas públicas, sirva también para el propio planeamiento estratégico de las empresas. La Argentina ha ido cediendo posiciones en los rankings de competitividad del WEF o del IMD. Ha sido de los países que más posiciones ha perdido. En 1994, el grupo de referencia de Argentina lo constituían España, Portugal y Turquía, hoy nos encontramos cerca de Indonesia, Jordania y Perú. Los estudios académicos orientados a medir la competitividad micro de los países también presentan una situación preocupante para nuestro país: la Argentina es un caso con un estándar de vida superior al que podría esperarse de su compe¬titividad, y los analistas predicen que tendrá dificultades para mantener su nivel actual si no mejora significativamente su eficacia microeconómica.

A lo largo del tiempo, la teoría del desarrollo se fue adaptando al pensamiento de economistas, historiadores y políticos. Algunas ideas para reflexionar sobre el aporte del viejo desarrollismo para encarar el planeamiento estratégico del país.

Partiendo de la importancia de la relación entre la caridad y la verdad en esta Encíclica, el autor destaca la idea de que la empresa, debido a su naturaleza social, está intrínsecamente llamada a servir a la sociedad de la que forma parte, realizando bien su tarea principal vendiendo buenos productos y ofreciendo buenos servicios, respetando las leyes y colaborando con un ambiente humano y ecológico sano y participando en la elevación de la comunidad. En conclusión, el autor propone que la responsabilidad social empresaria no se limite a proveer planes filantrópicos, sino a responder a una concepticón más amplia de la empresa.

Durante su productiva vida intelectual, el autor analizó el significado del desarrollo asignó un rol clave al empresario. Pero también sostuvo que el capitalismo tiende indefectiblemente a la autodestrucción. ¿Qué viene después? Para él, un estado de bienestar con fuerte presencia estatal

Uno, el paladín de la libertad. El otro, asociado a la imagen de un Estado fuerte. ¿Cuáles son sus diferencias? Los mitos sobre la ideología keynesiana. ¿Qué hubiera dicho Keynes sobre la actual crisis económica y financiera global?

As a general feature, macroeconomic crises are events marked by “broken promises” that shatter the expectations that many agents had entertained about their economic prospects and wealth positions. The large change in the economic (and possibly also, social and political) environment naturally leads to reappraisals of the views of the world upon which agents had based their expectations, plans and decisions, and to a reconsiderations of theories and models on the part of analysts. In other words, a crisis triggers widespread and large- scale efforts of abduction in search of new hypothesis and explanations. We will try to explore the abductive strategies that economic agents and analysts may apply during and after a crisis, and their possible repercussions on actual economic behavior. Abduction is an essential component of economic analysis, theoretical and practical. Economic theory generally proceeds by constructing models, that is, mental schemes based on mental experiments. They are often written in mathematical language but, apart from their formal expression, they use metaphors, analogies and pieces of intuition to motivate their assumptions and to give support to their conclusions. In dealing with ongoing economic processes, agents and analysts must generally evaluate whether the situation resembles in a relevant way some instances observed or studied in the past, and whether this warrants applying somehow the “lessons” drawn from those experiences. The problem in judging “whether some pasts are good references for the future” becomes particularly severe when the economy is seen to undergo important changes. In the paper we will discuss the concept of abduction, in connection with economic analysis and decision- making. Finally, we will consider the problem of representing the “abducting behavior” of the economic agent during crisis, and will also comment on how theoretical macroeconomic models may react “abductively” in order to learn from the experience of a crisis.

Según el último índice de percepción de la corrupción que publica “Transparency Internacional” la Argentina sacó 2,9 puntos sobre 10, lo que demuestra “un serio problema de corrupción”. ¿Cómo ha ido evolucionando esta situación en el país? ¿Qué hacen otras naciones para luchar contra esta problemática? Recomendaciones para lograr una mayor transparencia.

El mundo empresario dio a conocer autores de grandes líneas de pensamiento. En esta entrega, ahondamos en la vida de Herbert Simon, considerado un auténtico Leonardo Da Vinci del siglo XX por sus contribuciones a diversas disciplinas y ganador del Nobel de Economía en 1978.

Ha surgido una preocupación entre los especialistas acerca de la carencia de operatividad del enfoque capacidades de Sen. Rasgos como la inconmensurabilidad de las capacidades y su carácter ambiguo son razones suficientes para producir estas dudas. Los argumentos de Sen para sostener esta falta de operatividad se pueden expresar en términos del carácter vago o inexacto de la razón práctica, capacidad que late por detrás de todo el enfoque capacidades. Como es bien conocido, Aristóteles influye en el pensamiento de Sen. Sin embargo, Aristóteles se queja de un carácter difuso de la determinación de los fines de la vida.. Él es consciente de que se precisa una especificación mayor de los bienes que se han de buscar para alcanzar la felicidad. En este trabajo trato de ofrecer una definición de los bienes que el gobierno debería proveer a los ciudadanos basada en indicaciones de Aristóteles. Se trata de una tarea similar a la emprendida por Nussbaum, cuyas listas reelaboro apoyándome en ideas aristotélicas. Los economistas no suelen pensar en términos de la razón práctica. Deberíamos intentar brindarles una guía más concreta, sin caer en una posible sobre-especificación, criticada por Sen.

Este trabajo primero resume los argumentos a favor de esta reinserción de losfines en la economía. Esto supone un desafío pues la estructura lógica de la asignación de medios a fines (una racionalidad instrumental) es distinta de la elección de los fines mismos( una racionalidad práctica). El trabajo pretende explicar esa diferencia y las consecuencias de la incorporación de esta racionalidad práctica en la economía.

Continuamos repasando algunas contribuciones al pensamiento sobre la empresa. En esta segunda entrega, presentamos las ideas de Robert C. Solomon.

¿Cómo reacciona un consumidor ante el cambi de un producto o de un trabajo? Puede abandonarlo ("irse"); quejarse(expresar su "voz") o continuar comprando sólo por lealtad. Estos temas, entre muchos, fueron analizados por el economista Albert O. Hirschman en la década de los setenta.

Años intensos en términos económicos y sociales fueron los que transcurrieron desde 1878, fecha de la fundación de la Escuela, al presente. Un recorrido histórico a través de la Argentina que vio crecer al IAE.

El estallido de la "burbuja inmobiliaria" en los Estados Unidos produjo no sólo un derrumbe sostenido de las bolsas, sino una creciente crisis de liquidez.¿Puede producirse una recesión en el país que gobierna George W. Bush?¿Cómo podría influir esto en America Latina y en Argentina?

En estos tiempos de relativismo, es bueno reflexionar sobre cómo el hombre accede al conocimiento verdadero.

http://ancmyp.e-dynamic.com.ar/user/images/Crespo%20reciprocidad.pdf

Un año con menor crecimiento mundial, pero con gran protagonismo d elos países emergentes. El papel del comercio de servicios, el petróleo, el turismo y la OMC.

En el presente trabajo se presenta una revisión crítica del tratamiento dado por la literatura a cuatro cuestiones centrales vinculadas a la corrupción: i) definición del concepto, ii) metodologías de medición, iii) determinantes de los niveles de corrupción y iv) consecuencias. El trabajo hace especial énfasis en el cuarto punto, concentrándose en el impacto de la corrupción sobre el crecimiento y desarrollo económico. Para ello, se presenta una revisión crítica del tratamiento y los resultados aportados por la literatura formal y empírica en los últimos años.

The central thesis of this paper is that ends and practical reason are re-entering into Economics through the proposal of Amartya Sen of a capability approach (CA) to the analysis of poverty, equality and development. By focusing on capabilities, Sen reinserts the notion of ends into economics and economics into the practical area: capabilities are themselves ends. The CA has Aristotelian connections acknowledged by Sen. The paper maintains that these connections may be deepened and that this deepening helps to improve it and to overcome some problems and criticisms of it. One of these problems is incommensurability of ends. Sen points out the consequent limitations of standard economics to deal with ends, but he does not provide a specific answer to the problems that incommensurability raise. A concern among scholars has arisen about the operationality of Sen’s CA. This is one of the consequences of incommensurability and of applying practical reason in order to choose ends. Economists, however, are not used to practical reasoning. We should provide them with concrete indications. We need a determined definition of the specific goods that the government should provide to the citizens. It is a task that I develop highly relying on Aristotle’s ideas. In the paper, I first introduce the key concepts of the capability approach of Sen. Second, I present a balance of strengths and problems of it. Then I analyze the Aristotelian connections of the approach. Four, I deal with the problems and criticisms of the CA. I explain Sen’s answers and how the approach either would have to introduce changes or would provide answers to those problems and criticisms through a deeper Aristotelian perspective. Although practical science is inherently inexact, we could provide at least a set of principles that may orientate the policy work thus overcoming CA’s non operational character.

El trabajo analiza el escenario de la economía argentina y sus perspectivas futuras luego de haber superado la profunda recesión que marcó el final de la Convertibilidad. En este sentido, se evalúa la incidencia del contexto internacional, la importante recuperación de las cuentas públicas, las perspectivas monetarias, financieras y cambiarias, las fortalezas y debilidades de la economía argentina y la situación y las posibilidades de crecimiento de la industria.

El documento tiene como propósito comentar el proceso de inversión que se ha venido consolidando en Argentina desde el 2002. El interés en discutir esta variable está en que es crucial para entender la lógica del crecimiento sostenido de nuestro país. El texto profundiza en la vinculación entre el precio de los activos y los niveles de inversión de acuerdo al esquema conceptual planteado en la literatura por Tobin con el conocido ratio Q. En el IAE se elabora el índice IPAP que resume el precio de los activos principales : tierra, acciones y departamentos a partir de la lógica de la q de Tobin. Se discute en el documento la composición de la inversión entre construcciones y equipo durable y la posibilidad de llegar a una proporción más elevada de la inversión en el PIB. La restricción energética exige una inversión mayor en este sector específico y se comenta en la nota por ser relevante para el nivel de actividad cuales son las limitaciones y amenazas existentes.

La presente nota técnica desarrolla conceptos relacionados con aspectos monetarios, en particular aquellos referidos a depósitos y préstamos, tasas de interés, tipos de cambio, rentabilidad y riesgo. Conceptos básicos de bonos y acciones. Los diferentes índices bursátiles, los mercados de derivados. forwards, futuros y opciones. E indicadores de riesgo país

Describe las distintas partidas de la balanza de pagos, profundizando en cada variable de la cuenta corriente y de la cuenta capital. Se comentan los supuestos adoptados para elaborar una estadística que es muy relevante para seguir la marcha del sector externo del país. Si bien la metodología de la balanza de pagos es relativamente común a todos los países en el caso de Argentina hay consideraciones específicas que se toman en cuenta y que se detallan en la nota

Given the shortcomings of standard economic rationality, we are witnessing an explosion of new adjectives of “rationality” in Economics. The aim of this paper is to introduce two classical forms of rationality, i.e., theoretical and practical rationalities, which may successfully apply to Economics. The paper shortly presents these notions, the causes of the decay of their use and the current “resurrection” of them. It argues for their reinsertion into Economics. The paper is intended as an informal introduction to further developments on this line of enquiry.

Nancy Cartwright understands scientific explanation in terms of stable causes, which she calls “capacities” or “natures”. She has been criticized for her interpretation of Mill’s tendencies, for her stress on the individual causes, for the contrast between her empiricism and her metaphysical flavor (not always clear), and for her “local realism”. This paper will analyze those criticisms and will show that a greater reliance on Aristotle may help to answer those criticisms and to consolidate her proposals. Besides, Cartwright is more skeptical about the possibilities of causal explanation in the social realm than about its possibilities in the natural science. The explanation of this greater skepticism, however, is not clear at all. Then, the paper will also look for Aristotelian social capacities and will provide some Aristotelian arguments for Cartwright’s skepticism about their knowledge. ****************** Nancy Cartwright considera que la explicación científica debe realizarse en término de causas a las que denomina “capacities” o “natures”. Ha sido criticada por su interpretación de la noción de “tendencia” de John Stuart Mill, por su énfasis en las causas individuales, por el contraste entre su empiricismo y su tono metafísico (no siempre claro), y por su “realismo local”. Este trabajo analiza estas críticas y muestra que si Cartwright se apoya más en Aristóteles puede responder esas críticas y fortalecer sus argumentos. Aparte, Cartwright es más escéptica respecto a las posibilidades de la explicación causal en el ámbito social que en la ciencia natural. Una explicación a este mayor escepticismo se puede realizar acudiendo también a Aristóteles. En el trabajo se postulan “social capacities” aristotélicas y se ofrecen argumentos aristotélicos a favor del escepticismo de Cartwright.

El trabajo analiza la evolución de los retornos a la educación en Argentina durante el período 1974 – 2002 y cómo éstos se vieron afectados por el desempleo. Al evaluar los retornos a la educación no se debería considerar como beneficio simplemente el diferencial de ingresos sino también la mayor probabilidad de tener un trabajo, ya que los retornos son mayores si se los corrige teniendo en cuenta el desempleo por edad y por nivel educativo. Este análisis es particularmente relevante en Argentina, que pasó de tener tasas de desempleo cercanas a 5% durante la década del ochenta a tener tasas de desempleo de dos dígitos a fines del siglo XX y comienzos del siglo XXI.